كعلىّ وحمزة البشر إن بدّ * ل بشر الوجوه بالتّعبيس بيهسى غابة الوشيج وطودى * مفخر في مؤثّل قدموس « 1 » بهما والبتول والآل والسّب * طين والمختبين في التّغليس « 2 » الإمامين بالنّصوص الشّهيدي * ن البريئين من صدا التّدنيس « 3 » فرقدى هالة السيادة وابني * من خص بالقواضب التّبخيس « 4 » ما رعى فيهما رئيس إلى الفد * ية إلّا فضلا عن المرءوس « 5 » وبمن قام في مقامك يستس * قى به والمحلّق الدّعّيس « 6 » وبنجميك صاحبيك ضجيعي * ك ظهيريك في الرّخا والبوس « 7 » ذا رفيق في الغار حلف وذا ين * فر من حبسه شبا إبليس « 8 » وبتلو الاثنين جامع أشتا * ت المثاني بالرّسم والتدريس « 9 » لم يراقب للهدى والجيش من غي * ر فسوق أتى ولا تدليس أدرك أدرك ذا غربة وانفراد * وسهاد ومدمع مبجوس « 10 » قد لقى من حصائد النّفى ما لا * قى كليب فيها غداة البسوس الوحي الوحي فذلك ملهو * ف يناديك من ورا طرسوس « 11 »

--> ( 1 ) البيهس : الأسد والشجاع ، والقدموس : القديم . ( 2 ) في ا ، ب : « والمجتنين في التغليس » وفي السمط : « والمخبتين بالتغليس » ، والمثبت في : ج . ( 3 ) في السمط : « من صدى التدنيس » . ( 4 ) في السمط : « مدحضى بالقواضب » ، وفي ا ، ب : « بالقواضب التجنيس » ، والمثبت في : ج ، والسمط ، ولم يستقم لي أمر هذا البيت . ( 5 ) في السمط : « رئيس ربى الفدية » . ( 6 ) في ا : « يستقى به » ، وفي ج : « يستشفى به » ، والمثبت في : ب ، والسمط . وفي ا : « والمحلق الدعنيس » ، وفي ج : « والمحلق الدعس » ، والمثبت في : ب ، والسمط . ( 7 ) في السمط : « وبخليك صاحبيك » . ( 8 ) في السمط : « في الغار ردف . . من حسه رقى إبليس » ، وفي ج : « يسفر من حبسه » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 9 ) في الآصول « أشتات المباني » ، والمثبت في السمط . ( 10 ) في ا ، ب : « ومدمع محبوس » ، والمثبت في : ج ، والسمط . وبجس الماء : تفجر . ( 11 ) في السمط : « الوحي الوحي فدى لك ملهوف » . والوحي الوحي : كلمة تقال للاسراع ، بمعنى البدار البدار .